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題目：若我积攒万贯，却没有爱：绕申布士的社会福音颂
作者：JOY | 喜力文化 JOY CULTURE
經文：詩篇33:18-19；阿摩司書9:3-4；哥林多前書13:1-3
引言：看不見的雙眼
弟兄姊妹平安。
今天我們要一起思想三處看似不同，卻深刻相關的經文。詩篇作者以溫暖的筆觸宣告：「耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。」（詩33:18-19）這是一幅充滿希望的畫面：上帝的看顧具體而微，關乎生死與溫飽。
然而，先知阿摩司卻描繪了另一幅圖像：即使人逃到海底、攀上高山、藏在陰間，上帝的眼目依然追索——不是為了拯救，而是「降禍不降福」（摩9:3-4）。這兩幅看似矛盾的圖像，其實揭露了同一個真理：上帝的眼目從不缺席，祂看顧的方式，卻取決於人是否與祂公義、慈愛的心意對齊。
二十世紀初，一位名叫沃爾特·繞申布士（Walter Rauschenbusch）的牧師，在紐約貧民區服事時，親眼目睹了工業化社會的殘酷。他寫下了一篇模仿保羅「愛之章」的文字，為我們這個時代提供了深刻的診斷與出路。今天，就讓我們透過詩篇、先知和這位牧者的眼睛，一同學習什麼是「有愛」的生命。
一、財富與權力的熱病：社會中的「沒有愛」
繞申布士用保羅式的語言，為我們這個時代診斷：
「我若能建立空前的龐大財富，卻沒有愛，我所有的不過像一場熱病，我的成功必招致死亡。」
這是何等銳利的診斷！熱病使人發燙、狂躁、產生幻覺，卻不帶來真正的健康。我們的社會崇拜成功、累積財富、追求效率，但若這一切的底層沒有愛，不過是一場集體的熱病——看似蓬勃，內裡卻在消耗生命。
更尖銳的是第二段：
「我若有發現財富之源的眼光，有占據財富之源的優先權，也知道怎樣經營，卻沒有愛，我就是盲人。」
我們常自詡為有眼光、有策略、有經營智慧，但在上帝眼中，這可能是最深的瞎眼——因為看不見財富背後的人，看不見系統中的不公，看不見自己的成功可能建築在他人的血汗之上。我們看見數字、看見趨勢、看見商機，卻看不見「人」。
最令人震撼的是第三句：
「我若把利潤分給窮苦人，把優厚的恤金給予爲我勞役的人，卻沒有愛，我的生命也是徒然。」
連慈善都可能淪為「沒有愛」的行為！沒有愛的施捨，只是維持現狀的止痛藥；沒有公義的慈善，甚至可能成為壓迫體制的遮羞布。動機，決定了行為在本質上是否屬於上帝的國。
那麼，我們是否就要否定財富、智慧與能力呢？絕非如此。聖經告訴我們，「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的。」（雅各書1:17） 問題的核心不在於擁有，而在於我們以何種「主人意識」來看待這些擁有。繞申布士所抨擊的，正是將智慧能力視為私產、用以「累積」而非「造就」的扭曲。若我們看清，一切的才智、機會與資源，本質都是神所託管的恩賜，那麼，我們的使命便清晰了：這些從神而來的禮物，理當服務於神所珍愛的人類大家庭。
二、愛是公道的實踐：社會福音的核心
繞申布士接著定義了什麼是愛：
「愛是公道及仁慈。」
這是革命性的理解。愛不是私人的柔情，不是浪漫的感覺，而是公道的社會結構與仁慈的人際互動的結合。愛有兩個不可分割的面向：
- 公道的結構：「愛不貪婪，不榨取別人，不『不勞而獲』；多施與，少獲取。」這是對「以他人為代價」的經濟邏輯的信仰批判。
- 仁慈的關係：「愛不以傷害別人生命來累積財富，卻以財富來造就全體的生命。」這是對經濟目的的徹底重構——財富不是終點，而是「造就全體生命」的工具。
愛是「追求一體，反對分裂；主張人人勞動，分享一切利益。愛使人人豐足，人人受教，人人喜樂。」因為上帝的眼目看顧的是全體，不是特權階級。
於是我們明白：詩篇中上帝「在饑荒中存活」的應許，與阿摩司書中上帝「追討罪惡」的眼目，在「愛」中統一起來。上帝看顧敬畏祂的人，正因為這些人活出祂的公道；上帝追索逃避祂的人，正因為這些人建立或維護了沒有愛的體系。
三、從競爭到合作：管家職分的末世實踐
繞申布士的末世盼望不是靈魂上天堂，而是「完善社會出現之日」——「強者必為公眾服役」，「人類將在愛中合作，我為人人，人人為我」。這不是烏托邦幻想，而是道成肉身的邏輯在社會層面的展開：基督本有神的形象，卻不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，成為人的樣式，且死在十字架上（腓2:6-8）——這正是「強者服事公眾」的終極原型。
當我們說「基督光輝普照」，不是指教堂彩窗的美麗光影，而是指愛的公道原則照亮人類社會每一個黑暗角落：職場、市場、立法機構、國際關係。
這意味著一場從「擁有者」到「管家」的深刻身份轉變。神賜予我們：
- 智慧：不是為了在競爭中擊敗他人，而是為了設計更公平的系統，解決共同的難題。
- 能力：不是為了累積個人權勢，而是為了建造他人，維護弱者的尊嚴。
- 財富：不是為了無限的自我膨脹，而是為了滋養整體的生命，投資於那「永不落空」的國度價值。
因此，愛的公道實踐，始於一個謙卑的禱告：
「主啊，你所賜予我的，今天我應如何在其中活出愛，服務於鄰舍，見證你的國度？」
結論：睜開被愛打開的眼目，活出管家的忠心
上帝的眼目一直在看。問題是：我們敢睜開眼睛，像祂一樣看嗎？繞申布士邀請我們接受一種「愛的眼科手術」，讓我們能看見財富背後的人、成功背後的代價、慈善背後的心態，以及自己與他人的一體關聯。
這正是「敬畏耶和華」的社會意義：因愛慕祂的公道，以管家的身份重塑社會關係。
「特殊階級的權益必歸無有，百萬財富的累積亦必消散，權勢終必停止。」唯有愛所成就的價值永不落空。因為愛就是上帝的眼目在人間的凝視方式，就是上帝國度在歷史中的推進動力。
或許我們會感到無力，覺得自己無法改變龐大的體系。但神的眼目看顧的，正是那在敬畏中忠心的管家。祂不要求我們立刻改變世界，而是問我們：在你手中的那一份——無論是才幹、時間、影響力，還是有限的資源——你是否願意以一顆愛與公道的心來經營？
神的國正是由這些看似微小的忠心舉動所匯聚而成。 當工人要求合理的薪資，當企業主重新思考利潤的分配，當消費者選擇公義的商品，當我們在各自的崗位上，用神所賜的智慧去「造就全體的生命」而非僅顧自己——我們就是在實踐這份託管之愛，就是在預嘗那「我為人人，人人為我」的國度滋味。
在這競爭的世界，讓我們成為另類的群體：睜開被愛打開的眼目，以忠心管家身份在愛中合作，直到那日。 因為我們所等候的，不是一個靈魂逃離的世界，而是一個萬物都被更新、愛與公道作王的新天新地。
阿們。
主日崇拜回應禱告文
慈愛與公義的上帝，我們來到你面前。
感謝你開啟我們的眼睛，看見你始終看顧的眼目。你眷顧敬畏你的人，你也追討一切不義。我們承認，許多時候，我們活得像熱病中的盲人——追求成功卻失去了愛；擁有智慧卻看不見鄰舍；甚至行善，動機卻不純全。
主啊，赦免我們。赦免我們將你的恩賜視為私產，用來累積自己而非造就整體。求你為我們施行「愛的眼科手術」。讓我們看見財富背後的生命，看見自己與萬民在基督裡原為一體。
如今我們願將你賜予的一切重新交託。幫助我們以忠心管家身份，在家庭、職場、社區活出愛的公道與仁慈。從最小決定開始，學習多施與、少獲取；不榨取，卻造就。
求你的靈燃燒我們，使我們成為一群在愛中合作的子民，在這個仍然分裂競爭的世界，見證你國度的法則：強者服事，弱者得尊，人人豐足，人人喜樂。
我們仰望那日，萬物更新，愛與公道作王。但在那日之前，求你使我們忠心直到見你面。
奉主耶穌基督的聖名。阿們。
