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《約珥書》一開始就為我們描繪了一幅緊急的圖畫：
「酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要為甜酒哀號，因為從你們的口中斷絕了。」（珥1:5）
「田地荒涼，土地悲哀；因為五穀毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。」（珥1:10）
這不僅是一場天災，更是屬靈光景的寫照。當人遠離神，生命就會失去真正的滋養和快樂。先知約珥的呼喊是：「你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會」（珥1:14）。這是一個呼召，呼召我們在荒涼中甦醒，正視我們生命真正的問題——罪，以及與生命源頭的分離。
對我們而言，我們需要問自己：我生命中的“蝗蟲”是什麼？是什麼在偷竊我的平安，啃食我的喜樂？這第一步，不是為了定我們的罪，而是神慈愛的警鐘，為要喚醒我們，轉向那唯一的救贖之主。
感謝神，祂的資訊沒有停留在《約珥書》。祂的心意是要將我們從荒涼帶入歡呼。讓我們聽聽《詩篇》98篇那勝利的號角：
「你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事；他的右手和聖臂施行救恩。」（詩98:1）
「全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！」（詩98:4）
請注意，這裡的拯救是普世性的——「全地」都要看見（第3節），「全地」都要歡呼。這與約珥書中那場波及全地的審判形成了完美的對照。神審判的範圍有多廣，祂拯救的應許也同樣有多廣。這救恩，在舊約是預言和盼望，在新約，就是為我們釘十字架並復活的耶穌基督！
這意味著，無論我們的光景多麼像《約珥書》，神在基督裡已經為我們預備了《詩篇98篇》的結局。我們可以憑信心開始歌唱，不是因為環境改變了，而是因為救恩已經成就了。
現在，我邀請大家安靜心，一同唱詩《遇見你，我就遇見幸福》。（請點擊鏈接進入敬拜）
這首詩歌是我們信心的回應。在聽到救恩的應許時，我們預先品嘗那遇見救主的幸福。
然而，一個問題自然產生：如此偉大的救恩，我憑什麼能得到？是因為我比別人更好嗎？《羅馬書》9章給了我們一個令人謙卑的答案：
「因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」（羅9:15）
這關乎神絕對的主權。救恩不是我們賺來的，乃是神白白的賞賜。這並非說神不公義，而是顯明所有人的本相都是該被審判的，而任何得救的人，都是神「預備得榮耀的器皿」，是出於祂莫大的憐憫（參羅9:22-23）。
這對我們是極大的安慰。我們的得救，根基不在於我們搖搖欲墜的行為，而在於神永不改變的旨意和恩典。這打碎了我們的自義，讓我們單單仰望祂的憐憫。我們的幸福，是建立在神穩固的主權之上，而非我們易變的感覺之上。
既然救恩出於神的主權，那人該做什麼呢？難道我們只是被動的傀儡嗎？絕不！《羅馬書》10章緊接著就闡明瞭人的責任與信心的途徑：
「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10:9）
「因為『凡求告主名的，就必得救。』」（羅10:13）
這是多麼清晰、多麼寶貴的應許！神的主權並沒有廢掉人的責任，而是成就了它。祂命令我們去信，並賜給我們信心的能力。救恩臨到一個人的方式，從來不是透過艱深的哲學或苦修的行為，而是透過一個孩子般單純的信心——從心裡相信、從口裡承認。
親愛的朋友，今天你就可以這樣回應。這個“求告主名”的禱告，就是你從《約珥書》的荒涼，走向《詩篇》歡呼的轉折點，就是你真正“遇見幸福”的時刻。
今天，神的話為我們畫出了一條清晰的救恩之路：
親愛的天父，我們感謝讚美你！
謝謝你，在我們還活在《約珥書》那般荒涼光景中時，你就為我們預備了《詩篇98篇》那偉大的救恩。主啊，我們為著《羅馬書》所啟示你奧秘的主權感謝你，讓我們知道我們的救恩穩固在你手中，是本乎恩。我們也為《羅馬書》10章那簡單明瞭的應許感謝你，讓我們知道，凡求告你名的，就必得救。
此刻，我們中間若有從未向你禱告過的朋友，求你的靈感動他，讓他可以鼓起信心，在心裡向你禱告：
“主耶穌啊，我需要你。我相信你為我的罪死在十字架上，第三天復活。我願意打開心門，接受你作我的救主和生命的主。感謝你赦免我的罪，並賜給我永恆的生命。管理我的一生，讓我真正地遇見幸福。奉主耶穌的名禱告，阿們！”
也求主堅固所有已經信你的弟兄姊妹，讓我們一生不斷地“求告主名”，在每一天的生活中，更深地經歷這份救恩帶來的幸福與確據。
願一切的榮耀、頌讚都歸給你！
奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。
| 一、 認清現實：荒涼中的警鐘（《約珥書》1章） |
| 二、 看見盼望：救贖的凱歌（《詩篇》98篇） |
| 三、 明白根基：恩典的主權（《羅馬書》9章） |
| 四、 抓住途徑：信心的回應（《羅馬書》10章） |
| 結論：從警鐘到凱歌 |
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- 在《約珥書》的警鐘中甦醒，承認我們的需要。
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- 在《詩篇98篇》的應許中仰望，看見神已經成就的救恩。
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- 在《羅馬書》9章的主權前謙卑，感恩這全是恩典。
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- 在《羅馬書》10章的應許中行動，用信心求告主名。
| 結束禱告 |
