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題目：災難當前，盼望何來？——從香港火災再思將臨期
作者：JOY | 喜力文化 JOY CULTURE
核心經文：以賽亞書6章；以西結書45:9-17；馬太福音26章
當香港大埔的火災震驚全城，當將臨期的燭光等待點燃，我們被置於一個強烈的張力之中：一邊是吞噬生命的烈焰與廢墟，一邊是象徵救贖降生的柔和燭光。我們不禁要問：在這真實的黑暗裡，信仰所說的“盼望”究竟是什麼？將臨期的預備，對我們此刻的心境有何意義？
今天，讓我們透過三處經文，尋找答案。
一、以賽亞的看見：在崩塌中，遇見赦免與呼召的聖火
先知以賽亞在“烏西雅王崩”那一年——國家支柱倒塌、人心惶惶的時刻——看見了異象：主仍坐在高高的寶座上（賽6:1）。在一切動盪之上，神的權柄與聖潔永不改變。
這聖潔之光首先照亮的，不是出路，而是人的罪。“禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人！”（賽6:5）災難如同一面鏡子，不僅照出社會層面的疏漏與責任，更照出每個人在神面前的“不潔”。我們都需要承認，在急速、功利與疏離的洪流中，我們並非無辜。
然而，神從祭壇取下的，不是毀滅的火，而是赦免的炭火，它潔淨了以賽亞的口。這炭火，正預表著十字架上耶穌基督所完成的救恩。今天，這同樣的恩典，依然臨到每一個願意悔改的人。
唯有被這恩典之火觸摸、更新，我們屬靈的耳朵才能被打開，聽見那穿越時空的詢問：“我可以差遣誰呢？”並像以賽亞一樣，從心底湧出回應：“我在這裡，請差遣我！”（賽6:8）
因此，將臨期的第一課，是悔改：在神的聖潔中，看見自己的本相；接受祂赦免的恩典，從而從一個被災難壓倒的旁觀者，轉變為一個被神潔淨、預備差遣的器皿。
二、以西結的藍圖：在廢墟上，建立以公平公義為基礎的國度
先知以西結的信息，是傳給一群身處國破家亡、被擄異鄉的百姓。眼前盡是故國的廢墟，心中滿是絕望。然而，正是在這至暗時刻，神卻賜下一幅詳細的重建藍圖，關乎聖殿、聖城，更關乎整個社會的秩序。
神特別對領袖說：“以色列的王啊…要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義…”（結45：9）。這宣告了一個核心真理：神國度的重建，必須以公平和公義為基礎。這遠不止是道德呼籲，更有具體的奉獻與經濟制度（結45：13-17）作為保障，以確保資源能合理分配，社群中的弱者得到顧念。
對於剛剛經歷火災重創的社區而言，“重建”是漫長而具體的道路。這不只是磚瓦樓宇的重建，更是生活秩序、人際信任與社會制度的重建。以西結的藍圖提醒我們，真實的信仰必須關注公共生活的公正：
- 制度的公義：災後徹底的問責、調查與系統性修補，是公義的體現。
- 資源的公義：援助能否高效、透明、公平地送達最需要的災民手中，是公義的考驗。
- 關係的公義：長期關顧逝者家屬與倖存者的心理創傷，修復社區聯結，是公義的延伸。
將臨期所等候的基督，被稱為“和平之君”。而真正的、持久的和平，必然建立在堅實的公平與公義之上。因此，我們的“預備”若只局限于個人靈修與教堂之內，卻對身邊社會的傷痛與結構性不義無動於衷，便是與將臨期迎接這位“和平之君”的精神相悖。
將臨期的預備，要求我們成為公平與公義的踐行者，在各自的崗位上，參與神在廢墟之上醫治與重建的工作。
三、馬太的見證：在犧牲之愛中，紀念、獻上與跟隨
| 從這張圖中，你看到了什麼？它可能代表什麼？ 這幅極簡的圖像，濃縮了馬太福音廿六章中犧牲之愛的完整循環： 中心｜擘開的餅：代表紀念——基督為我們捨己的核心。 香氣｜向上延伸的光：代表獻上——馬利亞的奉獻，犧牲之愛產生馨香之氣。 紮根｜向下延伸的光：代表跟隨——客西馬尼園的順服，犧牲之愛向下紮根、堅固的生命。 “祂是我們信心的開創者和完成者。”（希伯來書12:2，意譯） |
馬太福音二十六章將我們帶到耶穌受難前最核心的場景，其中三個連續的畫面，層層遞進地揭示了「犧牲之愛」的完整輪廓：
- 馬利亞的香膏：一份抓住時機、全然獻上的愛（太26:6-13）
馬利亞將價值相當於一年工資的珍貴香膏，盡情傾倒在耶穌身上。這是一個超越理性計算、抓住關鍵時刻的愛的行動。耶穌稱讚這是「一件美事」，是為祂安葬做的預備。這畫面是對將臨期信徒的深刻提醒：真正的愛，是願意為所愛的對象付上極重的代價，並在適當的時機毫不保留地給出。 - 耶穌的聖餐：一份立約捨己、成就救恩的愛（太26:26-28）
緊接香膏的奉獻，耶穌設立了聖餐。祂拿起餅與杯，說：「這是我的身體，為你們捨的…這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」這是將臨期所指向的終極事件與核心意義：道成肉身的聖子，並非僅僅帶來溫馨的教導，而是將自己全然獻上，成為贖回世人的祭物。人間一切苦難、罪惡與死亡的權勢，都在十字架上被祂擔當並勝過。 - 客西馬尼的禱告：一份完全順服、信靠交託的愛（太26:39）
在極致的痛苦與掙紮中，耶穌的禱告奠定了犧牲之愛的根基：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」這是愛的最高形式——完全順服父神的旨意。這條順服之路，直接通向各各他山的十字架，也由此開啟了通往空墳墓與復活榮耀的道路。
因此，將臨期遠不只是等待一個嬰孩誕生的浪漫期許，更是邀請我們進入這位犧牲之主的生命模式：以感恩領受祂在聖餐中賜下的救恩記號，以獻上回應祂那長闊高深的愛，並以順服跟隨祂走那捨己的道路。
將臨期的第三課是獻上與跟隨：將我們的生命對準基督「犧牲-順服」的模式，在記念祂救恩的同時，獻上自己為活祭，並在生活中學習說：「願你的旨意成就。」
結論：點燃真實的盼望之燭
親愛的弟兄姊妹，這個將臨期，我們站立在瓦礫與燭光之間。這並非一個容易的季節，卻可能成為信仰最為真實和深刻的時刻。
將臨期花環上的四支蠟燭——盼望、等候、喜樂、平安——在我們當下的處境中，被賦予了具體而溫暖的血肉：
- 盼望，是在神聖潔的光中悔改，並被祂恩典之火潔淨後，所重獲的那份「我在這裏，請差遣我」的勇氣。
- 等候，是在社會的廢墟上持守公平、踐行公義，參與漫長重建時所活出的那份堅韌、耐心與信靠。
- 喜樂與平安，是在記念基督的犧牲並獻上自己時，從靈魂深處湧起的、任何環境都無法奪去的確據與安穩。
我們所等候的救主，並非一位遙遠的旁觀者。祂正是那位親身進入人間至暗、擔當我們憂患、並從死亡中復活得勝的主。祂的應許堅定不移：「看哪，我將一切都更新了。」（啟示錄21:5）
所以，在這個季節，讓我們如此預備自己的心：
- 在神的聖潔前悔改：讓祂赦免的恩典之火，先潔淨我們內心的冷漠、自義與一切不潔。
- 在社會的傷痛前行動：以公義為尺，以慈愛為心，在我們的能力範圍內，成為醫治與重建的僕人。
- 在基督的十架前獻上與跟隨：以感恩領受救恩，以生命回應大愛，在順服中活出祂的樣式。
願這個將臨期，我們不僅點燃花環上的蠟燭，更讓我們每一個人的生命被這犧牲之愛點燃，成為在這個時代中，照亮一方黑暗、帶去真實溫暖的真光。
唱诗《因他活着》
所以，让我们这样预备心：我们所信的，不是一位只在历史中的教主，而是一位今天仍然活着、胜过死亡的主。正是因为祂活着，我们才能在瓦砾中点燃烛光，面对明天。让我们用这首诗歌，向祂、也向彼此宣告我们的信心。
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（会众站立，带着证道信息所带来的感动与决心，唱出这首得胜的宣告。这时的歌唱，是信心的祷告，是得胜的宣告，也是彼此的鼓励。）
祝福差遣礼：
願賜平安的神，親自在你們一切的遭遇中作你們的避難所；
願復活的主基督，以祂大能的活話與不死之愛，堅固你們的信心，照亮你們的道路；
願真理的聖靈，引導你們進入一切的真理，並賜下智慧和能力，使你們在各自的崗位上，活出悔改、公義與犧牲的愛。
願父、子、聖靈的恩惠、平安與復活的大能，常與你們眾人同在，從今時直到永永遠遠。阿們。
禱告：
慈愛的天父，在這預備迎接你聖子降生的將臨期，我們的心為香港火災中的傷痛而沉重。求你親自施行安慰與醫治。感謝你，藉著先知的話語和基督的福音，讓我們看見在動盪中有你永固的寶座，在廢墟中有你重建的藍圖，在死亡中有你勝過死亡的犧牲之愛。求聖靈潔淨我們，剛強我們，使我們在這個季節，真實地預備心靈：悔改我們的罪，踐行你的公義，並將生命全然獻上、跟隨主。讓我們成為盼望的記號，直到榮耀的主耶穌再來。奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。
（聚會結束，殿樂聲中彼此祝福、問安）
