音頻1
音頻2
音頻3
音頻4
作者：JOY | 喜力文化 JOY CULTURE
本講章整合民數記15:37-41、16章、馬可福音6:53-56、瑪拉基書1章的内容，主題聚焦於“神聖的秩序 vs. 人的叛逆：從認信到行動“，結合律法、審判、醫治與敬拜的脈絡，適合用於主日講道或小組查經。
封面上面的文字：
「你們要紀念遵行我一切的命令」——民數記15:39
經文結構 民數記15:37-41（律法的記號：繸子）→ 身份的提醒 民數記16章（可拉黨的背叛）→ 叛逆的代價 馬可福音6:53-56（耶穌的醫治）→ 恩典的臨在 瑪拉基書1章（敷衍的祭物）→ 敬拜的真心 |
重要經文
民15:39你們佩帶這繸子，好叫你們看見就紀念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣， And it shall be unto you for a fringe, that ye may look upon it, and remember all the commandments of the LORD, and do them; and that ye seek not after your own heart and your own eyes, after which ye use to go a whoring: |
「親愛的弟兄姊妹，讓我們一同以詩歌來敬拜這位至高又滿有恩典的神。
祂是創造宇宙萬物的主宰，
也是親近受傷靈魂的安慰者；
祂是審判罪惡的聖潔者，
更是為我們釘十架的救贖主。
現在，邀請大家帶著敬畏與感恩的心，
一同開口唱這首『有一位神』——
讓我們的歌聲成為信心的繸子，
在叛逆的世界中，見證祂的權能與慈愛。
（稍作停頓，微笑示意）
點擊這裏進入敬拜：『有一位神』
‘有一位神，有權能創造宇宙萬物……’（起音，開始領唱）」
敬拜結束，開始講道：
「剛才我們一同宣告：這位神——
是立定秩序的主（指向民數記15章的繸子），
也是審判叛逆的主（指向民數記16章的可拉事件）；
是伸手醫治的主（指向馬可福音6章），
更是查驗人心的主（指向瑪拉基書1章）。
今天，神要透過四段經文向我們說話：
1️⃣ 祂先給我們『身份的提醒』——如同繸子，叫我們『看見就紀念』祂的命令；
2️⃣ 祂也顯明『叛逆的代價』——可拉黨的地裂，是對今日教會的警示；
3️⃣ 但祂更帶來『恩典的臨在』——耶穌的繸子，讓最卑微的人都能觸摸醫治；
4️⃣ 最終，祂質問我們『敬拜的真心』——你獻給神的是殘餘的，還是上好的？
讓我們帶著這三個問題聆聽神的話：
- 我的生命有哪些『繸子記號』？
- 我是否在哪些事上像可拉，抗拒神的秩序？
- 今天，我需要摸耶穌的繸子得醫治嗎？」
| 引言：現代人的“可拉式叛逆“ |
場景聯想：
可拉党高喊”全會眾個個是聖潔”（民16:3）→ 今日信徒”憑什麼牧師說了算？”
瑪拉基時代的祭司敷衍獻祭→ 現代人”忙到只能給神碎片時間”。
核心矛盾：
我們渴望神的恩典，卻抗拒祂的秩序。
當神的律法（繸子）、權柄（摩西）、敬拜（祭物）與我們的便利衝突時，我們如何選擇？
| 本論 |
| 1. 民數記15:37-41——繸子：外在標記與內在順服 |
經文重點：
神命令以色列人衣角縫繸子，“叫你們看見就紀念遵行我一切的命令“（15:39）。
| 民15:39你們佩帶這繸子，好叫你們看見就紀念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣， And it shall be unto you for a fringe, that ye may look upon it, and remember all the commandments of the LORD, and do them; and that ye seek not after your own heart and your own eyes, after which ye use to go a whoring: |
——繸子：天國的顏色
猶太傳統：
- 藍色（תְּכֵלֶת/tekhelet）象徵寶座、穹蒼、神性（出24:10；結1:26）。
- 拉比注釋：繸子藍色染料取自罕見海螺，提醒人屬天價值遠勝地上海產（Bamidbar Rabbah 17:5）。
現代應用：
- 繸子是神聖身份的可見記號（如同基督徒的十字架、主日崇拜）。
- 危險：淪為空洞符號（如法利賽人加長繸子卻無敬虔，太23:5）。
應用提問：
你的生活中是否有”天國藍色”？——如周日崇拜時放下手機、職場中拒絕灰色地帶的妥協。
| 2. 民數記16章——可拉事件：神聖秩序的深淵 |
經文重點：
你們要謹慎！（民16：26）
| 民16:26他吩咐會眾說：“你們離開這惡人的帳棚吧！他們的物件，什麼都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅。” And he spake unto the congregation, saying, Depart, I pray you, from the tents of these wicked men, and touch nothing of theirs, lest ye be consumed in all their sins. |
關鍵衝突：
可拉黨質疑摩西”擅自專權”（16:3），卻忽略神親自設立秩序（16:28-30）。
神學焦點：
- 叛逆的核心是否認神的主權分配（參羅13:1-2）。
- 審判方式（地裂吞人、火焚250人）顯明神聖潔的不可輕慢。
歷史背景：
可拉是哥轄族（負責抬約櫃的利未支派，民4:15），卻僭越祭司職分→ 恩賜與職分的區別。
權柄順服的界限：
- 正面例：但以理順服巴比倫王卻拒拜金像（但3:16-18）。
- 反面例：掃羅獻祭越權（撒上13:8-14）。
現代警示：
當領袖要求你違背聖經原則（如做假賬、隱瞞真相），需效法彼得”順從神不順從人”（徒5:29）。
| 3. 馬可福音6:53-56——繸子變管道：恩典的顛覆力 |
經文亮點：
百姓”摸耶穌衣裳繸子”得醫治（可6:56）→ 繸子從律法記號變為恩典管道！
| 可6:56凡耶穌所到的地方，或村中，或城裡，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳穗子，凡摸著的人就都好了。 And whithersoever he entered, into villages, or cities, or country, they laid the sick in the streets, and besought him that they might touch if it were but the border of his garment: and as many as touched him were made whole. |
對比民數記：
- 民16章：叛逆→死亡；可拉黨被地吞滅。
- 可拉的後裔（詩篇標題”可拉後裔的詩”）卻在耶穌時代經歷醫治（太15:21-28外邦婦人也可蒙恩）。
個案故事：
血漏婦人的對照（可5:25-34）：
- 她摸耶穌繸子得醫治時，耶穌說”你的信救了你”→ 信心突破律法禁忌（利15:25-27規定血漏者不潔）。
- 可拉後裔（詩篇作者）與血漏婦人同為”被排斥者”，卻因信蒙恩。
恩典的震撼：
耶穌讓律法的記號（繸子）成為恩典的接觸點，顯明祂是律法的終極意義（太5:17）。
| 4. 瑪拉基書1章——被擄歸回的腐敗祭壇 |
圖片信息
“獻給你的省長吧！“（瑪1:8）
我的瘸腿祭物是什麼？
| 瑪1:8你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？”這是萬軍之耶和華說的。 And if ye offer the blind for sacrifice, is it not evil? and if ye offer the lame and sick, is it not evil? offer it now unto thy governor; will he be pleased with thee, or accept thy person? saith the LORD of hosts. |
被擄歸回後的信仰危機：
- 祭司經歷巴比倫之災後，仍重蹈覆轍（瑪1:6-8）→ 宗教形式主義比亡國更可怕。
- “獻瘸腿祭物”反映經濟困境（尼5:1-5），但神說”將這樣的獻給你的省長吧！”（瑪1:8）→ 對神的奉獻優先於世俗債務。
今日鏡像：
我們是否將剩餘的精力、錢財給神，卻為世俗事務竭盡全力？用”房貸壓力””工作忙”為由，縮減奉獻、缺席聚會？
| 三、結論：從可拉到基督——一條蒙恩的路 |
1．認罪時刻
安靜默想：承認自己的”可拉心態”（不服權柄）、”敷衍祭物”（形式化敬拜）。（30秒靜默）
2.歸正行動
- 學習”繸子”的提醒（民15），在日常生活標記神聖。
- 效法百姓摸耶穌繸子的信心（可6），而非可拉的狂妄。
個人：
選定一項“繸子習慣”：
- 每日晨禱10分鐘（手機設為藍色提醒背景）。
- 每週四晚餐禁言5分鐘，為職場倫理禱告。
小組：
醫治分享圈：
3-4人組內分享：”我最希望耶穌觸摸的生命領域是______，因為______。
3. 終極指向
恩典應許：
“那繸子已變成基督的身體——今日你就可以伸手摸祂，祂必使你痊癒。”
| 講道結尾呼召 |
「剛才我們唱『有一位神』——這位神今日仍在尋找可拉的後裔、尋找敷衍獻祭的祭司。祂的繸子已化為十字架，現在，你願意用信心伸手摸祂嗎？」
為順服者禱告：
求主幫助我們，在職場、家庭、教會中活出順服的生命。
為叛逆者警告：
今日聽見祂的話就不可硬著心，像可拉一樣惹動怒氣。（詩95:7-8）
為疲乏者應許：
凡摸祂的，都得了醫治——你的”衣裳繸子”在哪裡？現在就轉向祂！
小組討論題：
- 你曾如何經歷”可拉式試探”（挑戰權柄）？結果如何？
- 你曾如何分辨”順服權柄”與”拒絕罪惡”的界限？
- 摸”衣裳繸子”的信心，如何應用在今天與耶穌的互動中？
- 我的”瘸腿祭物”是什麼？如何將它換成”無殘疾的羊”？
