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題目：婚禮倒計時：在愛中彼此穿戴基督

將臨期第二主日證道——群體預備的緊急呼召

作者：JOY | 喜力文化 JOY CULTURE

經文：士師記18:24-31；耶利米書22:22-23；哥林多後書7:1；啟示錄19:6-8

開篇：兩種緊迫之間

（鐘聲緩緩響起，如同從遠方傳來）

親愛的弟兄姊妹，平安。

近期的香港火災，把一個沉重的問題燒進了我們心裡：「災難當前，盼望何來？」

今天，當將臨期的鐘聲再次敲響，它正藉著地上這急促的警報，向我們的靈魂發出更終極、更迫切的信號——一場永恆的婚禮，正在倒數計時。

請你閉上眼，用心聆聽……聽見了嗎？腳步聲。

那不是慌亂奔逃的腳步，而是新郎迎娶新婦時，那莊嚴、喜樂、充滿確信的步伐——正越來越近，越來越清晰。

忽然間，想像那扇阻隔今世與永恆的大門，轟然敞開！榮耀的光芒充滿每個角落，比萬日同輝更明亮，卻充滿了聖潔的溫暖。四面八方響起海浪般磅礡的歡呼：「看哪！新郎來了！」

就在這一刻——請你一定低頭，審視自己。

在那洗淨一切、洞察一切的神聖榮光中，你身上到底穿著什麼？

是這一生奔波，被世事勞碌與塵埃浸透的常服？
是你在人前精心維持，用才華、成就與宗教熱情縫製的 「體面戲服」？
還是……那一件從天而來，光明、潔白、毫無瑕疵，用羔羊寶血染就的禮服？

請睜開眼睛。這不是遙遠的寓言。我們此刻，就活在這個將臨期的倒計時中。

近期的災難，讓我們痛感時間的緊迫；而今天的真理，向我們宣告的是 「永恆的緊迫」 。天國，就是一場父神為愛子預備的盛大婚宴。你和我，都早已收到那封帶著十字架血印、無法轉讓的請柬。上面只有一行字，卻字字千鈞：

「請預備光明潔白的細麻衣。」（啟示錄 19:8）

地上的火焰，終會熄滅，留下一片灰燼與嘆息。
但從新郎眼中發出、鑒察肺腑心腸的聖潔之光，將永遠長存。

今天，這第二支將臨期的蠟燭被點燃。它的光，要穿透我們所有的偽裝與安逸，照亮那個最根本、最急迫的問題：

當那決定永恆的腳步聲，最終在門口停住——
我們個人，我們這個稱為教會的群體，真的穿好那唯一的禮服了嗎？

一、孤獨裁縫的破產：當信仰成為私有資產

請看士師記中這幅悲哀的畫面：米迦蹲在他那間突然空蕩蕩的「私家聖所」裡，對著空氣絕望哭喊：「你們把我做的神像和祭司都帶走了，我還有什麼呢？」

「我還有什麼呢？」——這是一句「私有化信仰」的終極破產宣告。他把信仰徹底變成了個人資產：訂製神像、僱用祭司、經營私人聖所。這套他引以為傲的「屬靈保障系統」，在真正的考驗面前，竟被人像搬運一套舊家具一樣，輕鬆地整組扛走。

這是一個「孤獨裁縫」的悲劇。 他的信仰是一場自導自演的獨角戲：自己選擇崇拜對象，自己聘請宗教仲介，自己享受敬虔的感覺。他為自己精心縫製的這件「禮服」，當但支派的掠奪（真實的試煉）一到，便如紙糊般破碎，讓他瞬間赤身露體。

更令人戰兢的是這悲劇的後續：這套被搶走的「錯誤信仰系統」，竟成了但支派長達數百年集體偏離神的開始（士18:31）。一個人的DIY信仰，不僅害了自己，更污染了一個族群的屬靈基因。

現在，請你誠實地面對——低頭看看你的手。你的手中，是否也正緊抓著「屬靈的針線」？

我們是否也在悄悄地縫製一件「米迦的禮服」？我們用的是看似美好的布料——「我穩定的靈修」、「我忠心的奉獻」、「我熱心的事奉」——卻在不知不覺中，縫上了一顆名叫 「看我多敬虔」 的鈕扣。我們以為這件私人訂製的「功德袍」能在神面前為我們贏得席位。

但將臨期的鐘聲正在追問：當新郎榮耀的身影在聖潔的光中顯現時，你這件 「自製的禮服」，能在祂面前存留片刻嗎？

真正的禮服，從來不是我們用任何布料縫製的。 那件光明潔白的細麻衣，是基督用自己的義為我們一針一線織成的。我們一切的「靈修、奉獻、事奉」，不是在「製造」這件衣服，而是在聖靈的光中，學習不斷脫下自製的戲服，讓基督的義袍在我們每日的生活中顯出它本來的形狀。

這不是否定好行為，而是校正行為的終極目的：不是為了『縫製』自己的義，而是為了『穿上』基督的義；不是為了向人『展示』，而是為了向神『迎接』。

信仰模式的檢驗：我們在建造什麼？

在進入第二幕之前，讓我們先透過這張表，檢視我們個人與群體潛在的信仰模式。這將幫助我們明白，為何追求「世界掌聲」是如此危險的誘惑：

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二、群體華服的幻滅：當教會追求世界掌聲

現在，讓我們將鏡頭拉遠、拉高。對準黎巴嫩香柏木林的頂端。猶大的君王們，正在他們用世上最堅固、最昂貴木料建造的「高巢」中，舉行盛大的慶功宴。

這正是「錯誤模式」在群體層面的終極展現：
他們不再僅僅個人地「縫製」，而是集體地「編織」一件名為國家成功的「民族華服」。他們的「信仰根基」是軍事同盟（金線）與經濟數據（銀絲）；他們的「關注焦點」是國力強盛、受人敬畏；他們的「核心動力」是對安全感的渴望與對榮耀的驕傲；他們的「終極目標」是向列國證明「我們是配得敬畏的強國」。

「你這住黎巴嫩、在香柏樹上搭窩的！」先知耶利米在地面的怒吼聲聲泣血，但在高處的宴會廳裡，音樂太響，酒杯太滿，恭維太甜，沒有一個耳朵聽見這來自神的警告。

就在此刻——神審判的話如同九天雷霆，劈開宴會的喧囂：「有痛苦臨到你，好像疼痛臨到產難的婦人，那時你何等可憐！」（耶22:23）

風暴，真正的風暴來了。 他們所倚靠的一切「香柏木」，在這屬天的審判中如同枯枝斷裂。他們從「成功」的高處集體墜落，那件華服在空中被撕碎。因為它的原料，是 「行不義蓋房，行不公造樓」（耶22:13），從一開始就佈滿了神所憎惡的裂痕。

這幅圖景，是否讓我們作為今天的教會群體，感到脊背發涼？

我們是否也在不自覺地共築一件「教會的香柏木華服」？我們的「信仰根基」是否悄悄從「基督並祂釘十字架」，轉向了人數增長、財務豐裕、社會名望？我們的「關注焦點」是否從「彼此相愛、門徒造就」，轉向了追求座無虛席的「增長」、社會菁英的「認同」、內部團契的「溫暖」？我們的「核心動力」是否從對基督的愛與感恩，變成了對「成功見證」的渴望與對「落後於人」的恐懼？

我們若用世界的金線——成功學、管理術、公關技巧——來編織一件名叫「興旺教會」的錦袍，並彼此安慰說「我們在榮耀神」，這正是陷入了最危險的群體性「錯誤模式」。

但將臨期的狂風已經颳起，它要試驗我們這個群體：我們所誇耀的，究竟是基督並祂釘十字架，還是這些終必焚盡的「香柏木」？

米迦的「自製禮服」，是個人宗教的破產；君王的「香柏木華服」，是群體世俗的幻滅。
兩條錯誤的道路，同一個悲慘的終點：在新郎全然聖潔的榮光中，無可遮蓋，無地自容。

三、白袍的恩典：在教會群體中彼此穿戴基督

（光，照亮一群彼此挽手、身穿白衣的人）

正是在前兩種黑暗圖景的強烈對比下，使徒保羅的話語如同黎明的清泉，帶著醫治與盼望，流淌進我們的心中：

「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」（哥林多後書 7:1）

請聽，這不是另一份沉重的「道德穿衣指南」，這是婚宴的主人——我們的新郎基督——親自向我們發出的、充滿恩慈的 「邀請與應許」！

第一句是穩固的根基：「我們既有這等應許」。
看哪，禮服已經為你、為我、為我們所有人備好，就掛在恩典的門口！是神先主動開口，發出應許：「我要住在他們中間，在他們中間來往…我要作他們的神，他們要作我的子民。」（林後6:16）這件禮服有一個榮耀的名字，叫 「在基督裡」 。不是你、我努力去縫製它，是祂在十字架上已經為我們成就，並親自為我們披上——我們只需憑著單純的信心伸手，接受這份白白賜下、貴重無比的禮物。

第二句是群體的行動：「就當潔淨自己」。
請注意，原文這裡使用的是強烈的第二人稱複數語氣：「你們（所有人） 當潔淨你們自己」。這絕不是一個孤獨的靈修口號，而是一個必須在群體中才能完成的彼此服事。正如主耶穌在最後的晚餐上為門徒洗腳，並吩咐他們「也當彼此洗腳」（約13:14）一樣，我們在教會中也需要這樣「彼此洗腳」——我為你的軟弱禱告，擦去你臉上被世界沾染的灰塵；你在我跌倒時扶我一把，撫平我生命中被壓出的皺褶。沒有人能脫離群體，獨自穿戴整齊。

第三句是榮耀的目標：「得以成聖」。
這絕不是換上一件外在的、表演用的戲服。這是讓基督的生命在我們裡面，並透過我們彼此的關係，漸漸生長、顯出祂的形狀。

• 當我即將發怒，你輕聲問：「記得主受辱時的沉默嗎？」——怒氣就被基督的忍耐澆滅。
• 當你被失敗壓垮，我陪你禱告：「思想主復活的大能吧！」——你眼中重燃基督的盼望。

我們正是在這些看似平常的每日相處、每週團契中，一針一線，將基督的性情與模樣，織進彼此生命的紋理裡。

這件禮服那無與倫比的質料，是祂在曠野拒絕萬國榮華試探時的清心與忠貞，是祂在客西馬尼園順服天父旨意至汗如血滴時的掙扎與得勝，是祂在各各他十字架上為擔當我們罪孽而流出的寶血與生命。

我們所穿戴的，從來不是一件與我們無關的衣裳，我們所穿戴的，是祂那勝過死亡、復活永生的生命本身。

四、小組生活：在試衣間中彼此穿戴

鐘聲催促：永恆將至，行動刻不容緩。

每週的小組，是這場宇宙婚禮最真實的「分組排練」。在這裡，真理化為擁抱，孤島連成陸地。

場景一：當聽見「我不配」
遞上方法論？不。要遞上福音：

「姊妹，看看我們。這裡沒有一個『配』的人。這禮服是按基督的尺寸定做，用祂寶血潔淨。祂已為你披上。讓我們不是絕望，而是挽手學習活出這潔白。我陪你禱告，好嗎？」

場景二：當見證神恩典
不止於「感謝主」，要引向神自己：

「讓我們為這恩典感謝神！也一起禱告：求主保守我們，單單以基督為至寶。願這祝福成為服事神、造就人的管道，而非靈魂安居的『香柏木高台』。」

關鍵在此：
成功恩賜皆是神的禮物。危險是我們的心——愛慕禮物過於賜恩主，竊取本屬神的榮耀。

小組的寶貴，正是：在感恩喜樂中彼此提醒，讓一切祝福流回神與祂的國度。

這就是小組的核心——我們彼此成為：

• 「福音的鏡子」：不放大過犯，而是映照基督已披在對方身上的義袍。
• 「扶持的雙手」：不強行剝離，而是幫助脫下「自我成就」的沉重戲服。

每週相聚，就是我們的「屬靈試衣間」。
在這裡，辨認自義的「鈕扣」與世俗的「金線」。
在這裡，練習讓基督的忍耐成為我的反應，讓基督的盼望成為你的力量。

結語：從試衣間，走向婚宴大廳

將臨期的奧秘，在於讓災難的警示與婚宴的盼望同時觸動我們。

地上的火警告：一切屬地保障終必成灰——這是米迦的神像與君王的香柏木給我們的古老啟示。

天上的婚宴應許：唯有一件禮服能穿越永恆審判——基督自己，我們公義的白袍。

因此，我們在小組中的預備，不是出於恐懼，而是出於對新郎的愛與渴慕。我們因愛祂而彼此裝飾，一同穿上祂早已預備的禮服。

那最終的景象早已揭開：

「哈利路亞！…羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了。」（啟19:6-8）

看哪！那不再是災難的新聞，而是宇宙的凱旋。羔羊——我們的新郎基督——已坐上寶座。祂的新婦，教會，我們這群從水火中走出的人，竟身穿光明潔白的細麻衣。

那潔白，勝過世上一切火焰；
那榮耀，淹沒所有過去淚水。

到那日，我們與小組夥伴彼此對望。
不是在對方眼中看見驚恐，
而是看見基督榮耀的反射，
以及我們因彼此相愛、共同穿戴而流露的純淨喜樂。

然後，我們要與眾聖徒同聲歡呼：

「看哪，新郎來了！我們出去迎接祂！」

所以，親愛的家人，這是最後的問題：
今天，在小組中，我們是否真誠彼此幫助，穿上那件能穿越水火、進入永恆婚宴的禮服？

願這盼望塑造我們每週的生活：
在群體中彼此裝飾，
在愛心裡並肩前行，
警醒、相愛、同心預備，直等到那日。

阿們。

讚美詩歌建議

《求主為我造清潔的心》
《我以禱告來到你跟前》
《我們成為一家人》

最後的禱告

慈愛的天父，感謝你在災難中喚醒我們，在盼望中吸引我們。感謝你賜下教會和團契，使我們不孤單地面對永恆。求你使每次相聚都成為聖潔的「試衣間」，幫助我們在愛中彼此洗腳、互相穿戴，單單披戴基督。求你預備我們成為妝飾整齊的新婦，歡然迎接新郎耶穌基督的再來。奉主耶穌基督得勝的聖名求，阿們。